昨天讲述「闲人」先生的反璞归真番摊投注法，说穿了不过是随心所欲，以小注码投注于旺门，而且不预设赢钱上限，见好即收。如此情况之下，因为没有压力，每每可以奏凯而回。君不见赌场只有限红之设，而没有限制客人不准加注，否则阿图敢说，赌场必盈利大减。

「闲人」先生也有玩百家乐，他采用的是类似的简单投注法，见庄买庄，见闲买闲，随旺门逐流，颇有点「见山是山，见水是水」的意味。他不是不懂写路，大小路了然于胸，也不是不懂算牌，只是既非必胜，懒得伤脑筋。

这点，与禅悟的一种境界有些相似在“指月录”卷28内，记载了一段青原惟信对学僧的说话：「老僧30年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祗是山，见水祗是水」。

惟信之所以有这三重转折，乃是由于悟道深浅的不同。在未参禅时，乃是用意识看自己，用肉眼看万物，因此不免执于我识，滞于物境，未能内外通透。只能见山是山，见水是水。闲人先生也一样，初进赌场时五光十色，什么也不懂，不求大胜而只求攞彩，反每能有小收获。

后来惟信心有所悟时的「见山不是山，见水不是水」，已接触到忘我境界，这时，既然非山非水，忘了外物，同时也相对的忘了自己。但忘境只是运用上的过渡境界，不能常住。常住于忘，便着空相，成为虚妄。所以忘了以后，须会得化之融之。

因此，最后的「见山祗是山，见水祗是水」，乃是在通透融化后所得的真知。这时见山自己就是山，见水自己就是水，不忘而自忘，完全进入了如庄子所谓的「同于大通」的境界。简言之，是打破了主，客体的界限，浑圆为一。

这仅是文字解释而已，若要体会箇中意境，则还须亲证亲验，方知究竟的。闲人说他的百家乐投注法，是在埋桌之后，先观察近20铺的「庄，闲」走势，平均应为各开10铺，多于10铺者为之小旺，多于15铺者为大旺，全部开庄者为「长庄」，「闲」是盲门。

闲人随意下注，选择较旺的一方，平注下几手，12铺下来，若战果是7对5，他赢两注，是200元，减去抽水35元，有165元落袋若是。 6对6，他打和输了30元水，相反5对7的话，他合共输了225元。数字上似乎没有着数，但长计下来赌场却赢不了他，反而被他抽了水。